Teóricos de la Educación.
Les damos la bienvenida a: Durkheim, Parsons, Marx, Bernstein, Paul Willis, Establet, Baudelot, Bowles, Gintis, Weber, Randall Collins, Lester Throw y Pierre Bourdieu, comencemos.
Emile Durkheim
Juana:
Sr. Durkheim ¿Podría mencionar nos cuales fueron los tres aspectos que para usted fueron decisivos para el desarrollo de la sociología funcionalista de la educación?
Sr. Durkheim:
Primero desarrollé la tesis histórica de que las transformaciones en los sistemas educativos eran la consecuencia causal de cambios económicos y sociales externos en la sociedad considerada globalmente.
En segundo lugar, afirmé que las características específicas de las estructuras educativas y sus contenidos culturales guardaban una fuerte relación con las necesidades de la sociedad.
En tercer lugar, como consecuencia de la transición de una sociedad mecánica a otra orgánica, se hace precisa una mayor individualización y esto se refleja en los cambios en la pedagogía y en la organización escolar.
Juana:
La teoría funcionalista denomina a los mecanismos de resolución de problemas como Institución.¿Podría mencionar algunos ejemplos de instituciones?
Sr. Durkheim:
Claro, una es la familia: la cual provee le suministro de nuevos miembros., podemos mencionar las económicas: que sirven para alimentar y vestir a la población. Las políticas: quienes coordinan las actividades de los diferentes sectores de la sociedad y por ultimo las religiosas: quienes contribuyen al mantenimiento de los valores básicos.
Juana:
¿Cómo define Usted a la educación?
Sr. Durkheim:
En mi libro de “educación y sociología” defino la educación como la influencia de las generaciones adultas sobre aquellos aun no preparados para la vida. La primera función de la educación no es el desarrollo de las habilidades y potencialidades de cada individuo, sino que consiste en el desarrollo de aquellas capacidades y habilidades que precisa la sociedad.
Juana:
Gracias,
Juana:
Sr. Parsons, para Usted ¿Cuál es la principal función del sistema educativo?
Sr. Parsons:
Legitimizar las desigualdades, el cual se consigue a través del proceso de la socialización.
Juana:
Para Usted ¿Cuáles son las cuatro funciones que desempeña el sistema escolar?
Sr. Parsons:
1. Emancipa al niño de su primitiva identidad emotiva con la familia, lo cual es un pre-requisito de la constitución de una personalidad independiente.
2. Inculca al niño una serie de valores que no puede adquirir en la familia.
3. Diferencia y jerarquiza al alumnado según su rendimiento.
4. Selecciona y distribuye los recursos humanos a partir de la estructura funcional de la sociedad adulta.
Juana:
Gracias.
Juana:
Sr. Bernstein ¿Por qué menciona que el lenguaje es un hecho central en las escuelas?
Sr. Bernstein
Todas las clases, independientemente de la asignatura que se trate, consisten en actividades lingüísticas, cada vez que el niño habla, se puede verificar la excelencia de su socialización. El lenguaje no es un simple apoyo de la comunicación, sino que condiciona su comportamiento en toda una serie de diversos contextos.
Juana:
Gracias,
Karl Marx
Juana:
Sr. Marx, en su libro "la citica del programa de Gotha” es partidario de sustraer la escuela de toda influencia por parte del gobierno y de la iglesia, ¿nos podría explicar brevemente?
Sr. Marx:
Eso de la educación popular a cargo del estado es absolutamente inadmisible. ¡Una cosa es determinar, por medio de una ley general, los recursos de las escuelas públicas, las condiciones de capacidad del personal docente, las materias de enseñanza, mediante inspectores del Estado, como se hace en los Estados Unidos, y otra cosa, completamente distinta, es nombrar al Estado educador del pueblo!
Juana:
Gracias, Sr. Marx.
BAUDELOT y ESTABLET
Juana:
Ahora bien, esta pregunta es para ustedes Sr. BAUDELOT y Sr. ESTABLET, podrían explicarnos ¿Cuáles son esos dos tipos de prácticas escolares a las que se refieren en su teoría de las dos redes?
Sr. Baudelot:
Claro, Consideramos que la división escolar responde a una división existente en la sociedad, es decir, la división de clases: burguesía y proletariado. La red primaria profesional y la red secundaria superior. La escuela tiene un sentido para los que alcanzan la cultura que da la universidad, principalmente la burguesía y las capas medias de la misma, para los estudiantes del proletariado, la enseñanza profesional de primer grado desemboca en el mercado de trabajo. La prolongación de la escolaridad obligatoria no acaba con la división de clases, más bien las agrava.
Sr. Establet:
Así es, La red primaria-profesional está dominada por su base (el elemento primario) y la red secundaria-superior por su fin (el elemento superior).
Las prácticas escolares de la red profesional son prácticas de repetición, de insistencia y machaqueo, mientras que las prácticas de la secundaria académica son prácticas de continuidad, progresivamente graduadas.
Juana:
Gracias, Sr.
BOWLES y GINTIS
Juana:
Sr. BOWLES y Sr. GINTIS, ¿Podrían explicarnos la idea fundamental de su libro “la institución escolar en la América capitalista”?
SR. BOWLES y Sr. GINTIS:
Pues, la educación no puede ser comprendida independientemente de la sociedad de la que forma parte. La educación está vinculada de modo indisoluble a las instituciones económicas y sociales básicas. La educación sirve para perpetuar o reproducir el sistema capitalista. Es una de las varias instituciones que mantiene y refuerza el orden económico y social existente.
Juana:
Nos podrían mencionar ¿Cuáles son los cuatro aspectos principales de los principios de correspondencia?
SR. BOWLES y Sr. GINTIS:
1. Los estudiantes, al igual que los trabajadores con respecto a su trabajo, ejercen poco control sobre el currículum.
2. La educación es contemplada como un medio, más que como un fin en sí misma.
3. La división del trabajo, que confiere a cada persona una estrecha gama de tareas y que engendra la desunión entre los trabajadores, se repite en la especialización y compartimentación del conocimiento y en la competencia entre los estudiantes.
4. Los distintos niveles educativos se corresponden con, y preparan para, los diferentes niveles de la estructura ocupacional. De este modo los empleos a que dan acceso las credenciales de primaria son repetitivos y claramente subordinados. Desde la secundaria se accede a empleos con mayor grado de autonomía. Y con los títulos universitarios se puede acceder a empleos con una elevada autonomía.
Juana:
Gracias, Sr.
Paul Willis
Juana:
Sr. Paul Willis, ¿ que considera usted que fue lo más relevante de su investigación?
Sr. Paul Willis:
Primeramente, el análisis de los elementos que contribuyen la cultura de los “colegas”.
La cultura contra-escolar manifiesta un fuerte escepticismo con respecto al valor de las credenciales educativas, y, especialmente con respecto al sacrificio que supone su obtención: en definitiva, un sacrificio no solo de tiempo muerto, sino de una cualidad de la acción: implica aceptar la subordinación. La gratificación inmediata, no es solo inmediata, es un estilo de vida.
Juana:
Gracias, Sr.
Juana:
Sr. Weber, ¿Cuáles son las tres áreas incluibles en el ámbito de la educación?
Sr. Weber:
1. Su teoría de la educación y la homología que establece entre el aparato eclesiástico y los aparatos educativos, sobre todo, la escuela.
2. Su teoría de los tipos de educación.
3. La problemática de las relaciones entre escuela y burocracia.
Juana:
Gracias, Sr.
Juana:
Sr. Randall Collins, podría describirnos a grandes rasgos ¿Qué es el credencialismo duro?
Sr. Randall Collins:
Claro, como sabemos las credenciales educativas se convierten en una coartada para justificar el acceso a las posiciones sociales privilegiadas, a pesar, de que detrás de ellas no hay conocimiento.
Parte de la constatación del incremento de las exigencias educativas para los empleos a lo largo del tiempo. Un empleo que antes no exigía educación formal ahora requiere para su desempeño que los trabajadores cuenten con un título de enseñanza media. Por ejemplo, en el caso de los trabajadores de oficina en los Estados Unidos, el porcentaje de empleos que exige titulación de secundaria o más ha pasado de ser el 57% en 1937 al 72% en 1967.
Juana:
Gracias,
Juana:
SR. Leter Thurow. Podría explicarnos ¿Por qué Usted critica la idea de considerar la educación como el mejor instrumento para conseguir reducir las desigualdades económicas?
Sr. Lester Thurow:
Esta idea deriva de la creencia en la teoría económica sobre el mercado de trabajo. De acuerdo con esta teoría el mercado existe para equilibrar la demanda y la oferta de trabajo presentando a la competencia salarial como la fuerza impulsora del mercado de trabajo.
Juana:
Gracias por su respuesta, sr. Leter Thurow.
Pierre Bourdieu
Juana:
SR. Pierre Bourdieu, nos puede explicar ¿Cuál es la implicación de la idea de la arbitrariedad cultural para la enseñanza?
Sr. Pierre Bourdieu:
Toda enseñanza, en la escuela o en el hogar, descansa en la autoridad. La gente debe aceptar el derecho de aquella persona que tiene autoridad a hacer o decir cosas, o de otro modo esta autoridad se desvanece. Es así como en la escuela los alumnos han de aceptar el derecho del profesor a decirles lo que han de estudiar. Esto tiene una serie de implicaciones para el profesor. El docente cuenta con una serie de límites sobre lo que legítimamente puede enseñar. No puede dedicarse a contar chistes en exclusiva. Esto ocurre también en el resto de las instituciones culturales. Por ejemplo, si el Papa dijera que Dios no existe se quedaría sin empleo: habría salido fuera de los límites de la arbitrariedad cultural de los católicos.
Por lo que, para mí, las arbitrariedades culturales de la educación son las de las clases dominantes, son estas las que determinan qué cae dentro de los límites de la educación legítima. Por tanto, la educación no es un juez independiente: los criterios para juzgar a los alumnos están determinados por la cultura de las clases dominantes, cultura que resulta modificada hasta cierto punto por el sistema educativo.
Juana:
Gracias,
Sin duda alguna una gran platica, para lograr comprender cada teoría sociológica de la educación, fue un placer haber platicado con ustedes. Gracias.
Nos vemos la próxima.😉
Fuente de Consulta
No hay comentarios:
Publicar un comentario